사회적 연대가 필요한 시기

코로나19가 세상을 혼돈에 빠뜨리고 있다. 우리나라는 다행히도 확진세가 줄어들고 있기는 하지만 세계적으로 보면 무서운 기세로 퍼지고 있고, 많은 사람들의 목숨을 앗아가고 있다. 그래서 우리나라의 감소세도 불안하기 그지없다. 이런 점을 감안, 정부당국은 적극적으로 ‘사회적 거리두기’를 권고하고 있다. 말이 권고지 상황은 이 권고를 따르지 않을 수 없게 만들고 있다.
대구의 코로나19를 재앙수준으로 발전시키지 않고, 일단 진정을 시킨 것에 대해 세계적으로 관심을 보이고 있다. 미국의 경우 중국케이스(우한 봉쇄)보다는 한국케이스(대구 미봉쇄)를 모범으로 삼는 듯하다. 우리 국민들도 현 정부의 대처능력에 좋은 점수를 주고 있기도 하다. 필자도 정부의 대처능력을 긍정적으로 평가하고 있다.
하지만 이제 정부의 대처속에 포함되어 있는 문제점을 끄집어내야 한다. 그리고 그 문제해결을 촉구하고, 그 문제마저도 정부가 제대로 대처한다면 그때 가서 코로나19 대처에 대해 후한점수를 줘도 늦지 않을 것이다.
필자가 ‘끄집어내고픈’ 문제는 사회적 거리두기이다. 요사이 이를 ‘물리적 거리두기’로 하자는 주장도 있으나 필자는 하나의 전제가 있을 경우 사회적 거리두기란 표현이 적절하다고 본다. 그 전제는 ‘사회적 연대’이다.
사회적 거리두기는 사람들의 사회적활동 ‘멈추기’가 핵심요소이다. 다중이 모이는 장소에 가지 말고, 사람들과 만나지 말아야 한다. 그것이 사람들의 생존과 관련된 생산 및 판매활동(노동)이라도 그러지 말아야 한다.
사회적 거리두기의 문제는 여기서 발생한다. 사람의 생존은 노동을 통해 보장된다. 보다 정확히 말하면 사람은 노동을 하고, 그 대가로 임금을 받아 구매활동을 해야 생존할 수 있다. 그런데 사회적 거리두기는 많은 이들의 노동을 막는다. 그 결과 많은 이들의 수입이 중단되는데, 여기서 문제가 발생한다. 이미 많은 돈을 자신의 금고나 은행에 저장해 둔 사람들이야 수입이 끊겨도 그 돈을 쓰며 별 문제없이 살아갈 수 있지만 하루 벌어 하루 살아가는 일용노동자 등 비정규노동자들은 꺼내 쓸 돈이 없기 때문에 사회적 거리두기를 포기하고 노동의 현장을 기웃거려야 한다. 즉, 코로나 바이러스가 우글거리는 사회로 나와야 한다. 그래서 사회적 거리두기를 포기하는 순서는 정해져 있다. 즉, 정확히 ‘가난한 순서’대로 포기한다. 그리고 바이러스의 공격을 받아 치명상을 입는 순서도 정해진다. 바로 ‘가난한 순서’이다.
가난한 자들은 바이러스의 공격외에 사회의 공격을 받는다. 사회구성원들은 그들에게 손가락질하며 이렇게 외친다.
“저것들이 사회적 거리두기라는 정책을 무시하고, 바이러스를 전파시켰다”
이것이 필자가 언급한 ‘사회적 거리두기’의 맹점이다. 사회적 합의를 일부만 지킬 수 있게 하고 그 책임을 돈이 없어 지키지 못하는 사람들에게 전가한다. 그래서 사회적이란 표현을 매우 부적절하게 만들어버린다.
필자는 앞에서 어떤 전제하에 ‘사회적 거리두기’라는 표현의 사용은 적절하다고 말했다. 그것은 ‘사회적 연대’이다. 사회적 거리두기를 포기할 수 밖에 없는 사회 구성원들에게 또 다른 구성원이 손길을 내밀어 포기를 막아낸다면 사회적 거리두기는 유지되고 그 결과 어느 구성원의 파기로 인한 공동체 내의 균열은 없어진다. 이렇게 되면 사회적 거리두기는 성공하는 것이고, 그 결과 바이러스에 의한 공격은 무력해지며, 구성원들의 집합체인 사회적 공동체는 굳건해진다.
문제는 사회적 연대를 위한 정책을 어떻게 실현하느냐 하는 것이다. 사회적 연대를 실현하기 위해서는 가난한 이들의 처지를 이해하고 그들을 위한 정책을 우선적으로 시행하는 것이다. 현재 시점에서 그것은 가난한 이들이 바이러스의 공격에도 불구하고 거리두기를 포기하는 것은 돈 때문이므로 가장 적극적으로 돈을 푸는 것이다. 여기서 중요한 것은 부유한 자들이 가난한 자들을 위해 돈을 쓰도록 유도해야 한다는 것이다. 그래야 연대이기 때문이다. 문재인정부의 거리두기 정책이 실효성을 가지려면, 그래서 문재인 정부가 코로나19에 제대로 대처했다는 평가를 받으려면 이 연대를 잘 조직해야 한다.